👀 Belphégor et la revanche du sacré

La récupération et la mise en oeuvre du narratif par l’Union des droites réveille une dimension spectrale.

Le vol des bijoux de la Couronne au Louvre n’est pas seulement un fait divers : c’est une profanation du symbole, une mise à nu du sacré républicain.
Car toucher aux joyaux de l’histoire, c’est atteindre la mission régalienne de l’État — protéger.

Mais ce vol s’inscrit dans une mécanique plus large, désormais bien huilée :
⚡ la délinquance ordinaire sert à illustrer l’impuissance policière ;
⚡la menace terroriste, l’impuissance militaire ;
⚡ la profanation de symboles religieux ou nationaux, l’impuissance spirituelle ;
⚡ enfin, le braquage patrimonial, l’impuissance régalienne.

À chaque étape, c’est le fondement de l’Etat — le monopole de la protection — qui est grignoté, jusqu’à la désacralisation du cœur même de la République.

Dans le contexte politique actuel, on assiste à un transfert progressif de la charge accusatoire vers le domaine du symbole, après que toutes les strates narratives de la prétendue faillite de l’État ont été successivement exploitées.

D’abord, la délinquance ordinaire et l’insécurité quotidienne ont servi à mettre en scène l’impuissance policière : pompiers caillassés, commissariats attaqués, quartiers livrés à eux-mêmes.
Puis, la menace islamiste et la peur migratoire, nourries par le mythe du “grand remplacement” et du “choc des civilisations”, ont déplacé cette impuissance sur le terrain militaire et identitaire.

Enfin, le récit s’est élevé jusqu’à la profanation symbolique : l’incendie de Notre-Dame, immédiatement récupéré par l’extrême droite et réécrit sous la forme d’un complot, avec pour bruit de fond la litanie des chapelles rurales profanées, comme autant de stigmates d’un État défaillant dans sa mission de protection.

Cela peut-il être que le fruit du hasard et, sui generis, que l’enfantement du seul chaos auquel nul élément étranger apporte sa contribution?

L’enfant que j’étais se cachait sous les draps au passage de Belphégor

Rappelons que ce n’est pas la première fois que le sanctuaire vacille.
En 1911, le vol de la Joconde avait déjà fissuré la conscience nationale.
Et lorsque le tableau fut retrouvé, un doute demeura : si même le Louvre pouvait être violé, qu’était-ce que la France protégeait encore ?

Seize ans plus tard, Arthur Bernède fit naître Belphégor, le fantôme du Louvre.
Il n’était pas un démon, mais un redresseur de torts, tapissé d’ombres et de clercs-obscurs, au service de la lumière de la République.
Car Belphégor n’est pas le spectre qui attaque la République —
c’est la République qui, ayant laissé s’obscurcir sa lumière, engendre son propre Belphégor.

Aujourd’hui encore, ce fantôme revient, non pour maudire, mais pour rappeler :
la République est sacrée, et ceux qui tentent de la corrompre réveillent inévitablement ses gardiens invisibles.

L’enfant que j’étais, impressionné par sa figure, dans le feuilleton télévisé remontant au noir et blanc, se cachait sous les draps au passage de Belphegor.

L’imagination accomplit ces transmutations à vitesse lente.
Nous ne faisons que l’accélérer.