Pip: En attendant la Renaissance — le titre du site dit tout : on attend, on espère, et pendant ce temps-là, le Medef organise un débat présidentiel.
Mara: Daniel Ciccia publie une réflexion sur ce que la politique fait — ou défait — du Peuple, et sur ce que l'Europe pourrait encore devenir. C'est le territoire de cet épisode.
Pip: Commençons par les irréductibles européens, et la question qui traverse tout le texte.
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D'irréductibles européens
Mara: Le point de départ, c'est un constat sur le débat présidentiel organisé par le Medef : la politique réduit trop souvent le Peuple à une dispute comptable, au lieu de lui proposer un horizon à la hauteur de ce qu'il est censé être.
Pip: Et la métaphore choisie pour cadrer tout ça, c'est Astérix — ce qui est soit très français, soit très courageux, soit les deux.
Mara: L'image est assumée, et elle est retournée : "le mythe du village des irréductibles gaulois transposé à la réalité du monde tel qu'il est, dans l'Europe telle qu'elle se doit d'être, c'est-à-dire la figure de proue de l'avancée d'un temps nouveau, risque d'échouer sur les rives de notre propre caricature."
Pip: Ce qui est dit ici, c'est que l'irréductibilité peut devenir une prison. Rester soi-même à tout prix, c'est risquer de n'être plus soluble dans rien — ni dans l'histoire, ni dans le projet commun.
Mara: Et c'est là que le texte bascule vers le fond. La question posée est directe : que sait-on faire d'un Peuple ? La République française a dit qu'elle pouvait en faire un acteur de l'espace et de l'histoire. Est-on encore à la hauteur de cette promesse ?
Pip: Parce que le débat sur les retraites — ouvert en 1981, relancé en 1996, toujours en cours — est présenté comme le symptôme d'un renoncement plus profond.
Mara: Le texte est précis sur ce point. Ériger le passage à l'inactivité comme "le graal de l'existence" revient à formuler un aveu : que le travail est une peine sans grandeur dont il faut s'évader, et que le citoyen n'a de valeur que tant qu'il est exploitable.
Pip: Ce que ça produit concrètement, c'est double : la dévaluation de la vie active, vécue comme une punition, et l'effacement de l'aîné — la nation se privant de la transmission, de la mémoire, de l'expérience.
Mara: La formule du texte est nette : "avoir substitué un guichet de compensation à une architecture d'accomplissement." C'est ça, la démission décrite ici — non pas un mauvais calcul, mais un abandon de sens.
Pip: Et pourtant, le texte ne se ferme pas sur le désenchantement.
Mara: Non. Il se termine sur une espérance explicite : que la République française conserve la capacité de transformer un caractère irréductible en quelque chose d'assez soluble pour que l'Europe de l'Hymne à la Joie devienne, enfin, aussi irréductible qu'un petit village gaulois. L'image revient, mais inversée — l'irréductibilité comme horizon partagé, pas comme repli.
Pip: Ce n'est pas de l'idéalisme, dit le texte — c'est être terre à terre. Voir ce qui se dessine dans le brouillard des disputes.
Mara: Ce qui reste, c'est cette question sur le rôle du Peuple — pas comme agrégat de revendications, mais comme acteur d'un projet qui le dépasse.
Pip: On attend la Renaissance. Apparemment, elle n'a pas encore répondu au Medef.
En attendant la Renaissance 